Prof. Leonardo Miranda
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Nos últimos dias venho refletindo
sobre a cultura ocidental, a Igreja e a educação. Terminei há poucos dias a
leitura de uma apostila sobre História da Igreja e concluí que o tempo é, de
fato, a maior testemunha de que alguns eventos parecem mesmo ser senoidais. Não
cremos como os gregos que o tempo seja cíclico e a história se repita, mas
percebemos claramente que alguns eventos são muito parecidos e isto nos dá a
impressão de que instituições como Estados, Igreja e determinados fenômenos
sociais são senoidais no sentido de sempre passarem por “altos e baixos”, ascensão
e queda, momentos gloriosos e momentos inóspitos, de fraqueza e mediocridade. E
ao olhar para a instituição Igreja latino americana hoje, tenho a sensação de
que somos da geração que vive o tempo de declínio, mas sempre esperançosos de
que Jesus é o Senhor da Igreja.
Enquanto penso sobre o momento
difícil em que vivemos como “corpo de Cristo”, tento, como teólogo, pensar nas
demandas que o Brasil apresenta e nas respostas que o Evangelho aponta e
percebo que a educação sempre foi, ao longo da história, um instrumento da
Igreja na luta externa (contra o preconceito, contra a perseguição do Estado e
contra outros religiosos) e na luta interna (dentro da própria instituição
contra as heresias e as opiniões particulares que se insurgiram contra a bíblia
e a ortodoxia cristã), daí minha ponderação sobre a educação cristã para hoje
que ora compartilho:
Educação é algo inerente ao ser
humano; faz parte da essência de cada pessoa. Assim como o ser humano tem
necessidades espirituais, biológicas, psicológicas e sociais, igualmente, para
que seja capaz de compreender a si mesmo como sujeito que interage com o
ambiente em que se encontra e até mesmo compreenda seu próprio desejo de
interação, tem a necessidade de educação, de se formar e se desenvolver em
todas as instâncias.
A Educação Cristã é o fruto desse
reconhecimento e na Bíblia encontramos dois exemplos sobre sua importância:[1]
o primeiro é a própria Lei de Deus revelada no Antigo Testamento que possui
orientações e ordenanças civis, penais e religiosas não abarcando somente o
lado religioso institucional, antes, englobando todos os âmbitos da vida humana.[2]
O segundo exemplo é a própria ação ministerial de Jesus Cristo que era
conhecido como um mestre e ordenou explicitamente aos seus seguidores que
utilizassem o método educativo[3]
para comunicar a outras pessoas sobre os novos valores e convicções do Reino de
Deus. Ora, se a própria Bíblia dá
exemplo da importância da educação, isso significa que a educação cristã
precisa abarcar todas as áreas da vida humana.
Educação Cristã nada mais é do
que a aplicação dos métodos próprios para assegurar a formação e o
desenvolvimento físico, intelectual, moral e espiritual do ser humano,
alcançando a integralidade do ser sob a ótica da Bíblia, a palavra de Deus.
Ao tratarmos da Educação Cristã, estamos
envolvidos em dois processos distintos, mas que interagem o tempo todo: 1) a
educação cristã eclesiástica, que trata da formação teológica referindo-se à
transmissão da fé em seus aspectos bíblico, doutrinário e ético, e 2) a educação
cristã geral com pressupostos e valores teístas, cristãos dentro e fora do lar.
Ambas as perspectivas precisam ser ponderadas, estudadas e desenvolvidas a fim
de que cristãos e não cristãos compreendam que é possível viver a fé de um modo
que não seja nem dualista e nem excludente e ainda capacite a Igreja a
responder as demandas e os desafios postos diante de si.[4]
Como se pode notar, educação
genuinamente cristã é possível, voltar a usá-la, reconhecendo-a como uma antiga
ferramenta que serve para novos concertos é nos respaldarmos dos princípios
apresentados na própria bíblia. Não querendo ser reducionista, mas basta
iniciarmos um trabalho de conscientização a partir da proposta de que cada
cristão assuma uma visão cristã de mundo que implique em substituir as bases de
crença idolátricas que formam a cultura, criando uma “cultura alternativa” que
assuma bases bíblicas, cristãs.
Pense nisto!
Nos próximos artigos ponderaremos sobre o sentido e o desafio da educação
cristã! Não perca!
[1]Não há
como negar que o reconhecimento da educação como o meio de instrução pessoal,
familiar e social seja algo antigo, provavelmente anterior à própria produção
do Antigo Testamento e até mesmo anterior às pessoas que viveram nessa época.
Mesmo que a educação não fosse refletida e assumida com um caráter científico,
certamente já fazia parte da prática de todo povo antigo como uma das formas de
preservação e sobrevivência. Então quando se fala de exemplos bíblicos,
trata-se, na verdade, de exemplos que consideram a educação associada à crença
em Deus e como ferramenta para ensinar sobre a própria divindade e sobre
questões existenciais. Portanto, trata-se de exemplos de uma forma de educação
que assume bases teístas, isto é, que admite a existência e a consequente
intervenção de Deus.
[2] Cf. 2ª Carta de Paulo
a Timóteo 3:16,17 em que a “Escritura” mencionada, no contexto original do
autor, refere-se ao Antigo Testamento.
[3] Cf. Livro de Atos dos
Apóstolos 5:42.
[4] Quando se estuda a
história da Educação incluindo as propostas filosóficas que articularam as mais
variadas formas de adequações do processo ensino-aprendizagem, percebe-se que
até o fim da Idade Média não havia diferenciação e separação entre “ensino
religioso ou cristão” e “ensino secular”. Pelo menos no Ocidente o ensino era
um só, o cristão. Somente na modernidade foi que ocorreu a separação. Este
artigo apenas propõe uma reflexão teológica acerca da
necessidade de que seja assumida a educação cristã como base para a capacitação
da Igreja e a formação da cidadania.
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